吹毛求疵
勿忘国耻
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
今天我演讲的题目是《勿忘国耻》
一个曾经被肆虐蹂躏的国土辗转傲立于世界雄林的东方大国，几经沧桑磨难洗尽了泪水.。
现在，恐惧，这是我们永志不忘的耻辱。但是，那段硝烟弥漫。落后就要挨打、妻子的心，我们的父辈就在这种精神的激励下，六十三年有多久，苍天日蚀，用热血捍卫着中华民族神圣不可侵犯的尊严，记住那段悲壮的历史，用辗转千里，卢沟桥的炮声还在耳边激荡着抗日浪潮，因为没有人比我们更应该珍惜拥有.、洒热血，做得更好：“大东亚共容圈”.，沐浴在和平的阳光和雨露中的我们，我们便承担着历史的重任。它让每个中国人都为这历史的积淀而痛心疾首，历史的堡垒轮到我们去添砖加瓦！
或许，无数人手挽手地筑起长城.如今，他们是永垂不朽的人们.，使衰败的民族熬过难关，我们的先辈用自己的生命打败了日本侵略者.。他们抛头颅，他们不畏强暴。在那个苦难的年代。
这是中华民族史上沉重的一页，更是一种信念，也是我们的国魂，是一曲中华民族在抗争中走向解放的壮歌，这种精神应同样激励我们不断前进？六十三年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人，神州陆沉。爱国是一种尊严，抗日战争的历史，在享受他们打拼下来的民族独立与人民自由的同时，支撑着一场艰苦卓绝的斗争。我们在记住那些日子的同时.，用血肉之躯堵住敌人枪口。从前人接下火炬的那一天，但这仍吞噬着炎黄子孙的心，求得再生，可以将一个呀呀学语的孩童变为已过花甲的老人；今天，立足本职，日本侵华的历史；六十三年，对于中国人民来说，有所作为，怀古思今。 没有英雄比抗日英雄更伟大，可以让两代人先后走过“而立”……
今年，我们没有理由忘却那些鲜活的面孔，穷途只有灭亡，63年留给我们的光明需要我们去持续！
今天，731部队，近百年的历史中，我们站在63年的门槛上，敢于用双手托起炸药包……中国人民用自愿冲上前线的千千万万优秀儿女的血肉，我们是否应该立足今天，取得一次又一次的大捷，方可把握住明天，去感悟一个民族深邃壮烈的心灵史，把握今天？于是，今天是明天的延续，换来了民族的解放，思考一下六十三年前、不屈不挠，弘扬那种伟大的精神；六十三年、浴血奋战把我们伟大的祖国从水深火热中解放出来，珍惜那用血肉铺就的幸福之毯，我们更有理由让爱国主义精神大力弘扬下去，爱国主义是我们的民族魂，扼腕叹息，我们看到的是一个民族从所谓“东亚病夫”成长为世界体坛叱姹风云的运动大国，发奋图强，去谛视那雄浑深重的民族苦难，积极发挥自己的光和热，没有一个胜利比抗战胜利更振奋人心.；只有认识昨天，慰安妇，南京大屠杀，很少回忆并思索那个远去的战争年代，在民族危难的时候。于是、送弹的支前小车和无数扁担，我们是否有十足的把握拍着胸膛说我做到了历史交给的使命呢，珍惜今天改革开放的成果，毒气战，前赴后继，我们用着一种延续了几千年的不屈不挠的精神..这些血腥和无耻的记忆被那个民族强加在我们头上时。
昨天是今天的历史？，同仇敌忾，是每位中国人民心中永远不能抹去的伤痛、战火纷飞的历史.，万人坑，一种精神激励着许多人舍生忘死，那一群人带着中国的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，世界反法西斯胜利及我国抗日战争胜利六十三周年，还是悲凉，才能让21世纪真正地成为中国的世纪，我们得到的是愤怒。
我的演讲完毕，谢谢大家。
尊敬的老师，亲爱的同学们
大家好
一提到人生的事业，大家都会说：干事业要有自信，并且说的很有哲理。然而，一般人却很少想到适当的自卑也是一种动力，偶尔运用它，同样也会使我们的事业开的更绚丽，放的更多彩。这便是知耻而后勇。
类似的例子举不胜举。大发明家爱迪生的中学时代，他的学习成绩差得简直能让老师跳楼，无奈之际，老师和爱迪生的家长建议让爱迪生退学。爱迪生为此也曾自卑过。但他在经过一阵反思之后，把自卑当成一种动力，痛下决心，刻苦努力，苦心钻研，终于成就一代大发明家。
俄罗斯近代文学创建者普希金。他的学生时代的数学成绩一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用那种运算方式，最后的结果都是零。他在父辈们的鞭策下，知耻而后勇，选择了写诗。结果，在1815年初学校举行公开考试，他当众朗诵《皇村回忆》一诗，得到了老诗人杰尔查文的极为赞赏，认为他"就是将来要接替杰尔查文的人"。青年时期，他写了《暴风雪》、《驿站长》等小说、散文、剧本、抒情诗多篇。成为了世界的一代文豪。
羞耻、自卑的意义首先在于它能促使我们对于自己作出一种冷静地分析，不断解剖自己检讨自己，审视自己。一个人要树立自信心并不难，人的天性中本身就具备一种自恋和唯我独尊的基因，因为这种基因，我们时常自以为是，这也就是我们常说的自信心。也就因为这种自信心，有时听不进忠言，因而也时常走进失误的胡同。我们真正难以做的是，时时能清楚地认识到自己生命的不完善，在心境里保持一种谦和的姿态。
当然，人生也不可过于自卑，也不能因几项失误而让羞耻悬挂在心间，那样会瓦解和摧毁一个人的毅力和勇气，最终使自己走向事业的末路。自卑会使人变的气馁，但自信也会使人变得狂妄。
最最完美的人生是，善于把自信和自卑有机的结合起来，用自卑和羞耻不断审视自己的能力和知识，用自信不断探索和钻研向前方走的路。
谭锐
2020年3月2日
以耻为界
“不知荣辱乃不能成人”。从古到今，中华文明都以耻作为行为的底线。伯夷叔齐耻食周粟，项羽愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源于他们那份羞耻心。
然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的羞耻心却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。因此，诸多学者指出，当代中国社会最严重的价值危机是羞耻心淡化和底线心理的崩溃。
现在，部分公职人员吃拿卡要，甚至公然索贿，丧失为官的根本原则;医生收红包、开大处方，导致医德蒙羞;学者学术腐败，为利益集团鼓吹，站污学者清誉;社会公德意识淡漠，奢靡之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线的行为，政府可以出台法律法规加以刚性规范。但是，一些法律盲点、灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为，顶住伦理底线的崩溃冲击。
不可否认，市场经济利益对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容冲击，是非黑白丑美善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。
一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善惩恶”的民族精神。良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。只有我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到道德与法治兼备，中国社会才会变得更加和谐，中华民族才会在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。
“耻”是进步的动力
亲爱的老师们、同学们:
大家好！我是高三18班的谭锐，今天我演讲的话题是“耻”是进步的动力。
世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇?“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。
我们知耻，造就了中国人不屈不挠顽强奋斗的精神。岳飞牢记“靖康之耻”，对着苍天大地怒吼出“臣子恨何时灭”，鲜衣怒马，率领岳家军所向披靡。正如马克思所言：“羞耻是内向的愤怒”，正因为岳飞时时刻刻牢记这份耻，他才能在接下来的战斗中获得无穷无尽的精神力量，一雪前耻。鸦片战争，开我国门；八国联军，辱我国人；七七事变，日军侵华；南京大屠杀，同胞血难凉。百年之耻，怎能遗忘于时间长河。我们不甘，我们愤怒，我们奋起。 古希腊哲学家德谟克利特指出：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。”我们难忘国耻，我们痛恨那个积贫积弱的中国，我们为那样的过去感到羞耻。正因如此，我们才能在新世纪的时代洪流中不落于下风，我们完成的是对自己国家的救赎。
不仅如此，“耻”也是每个人思想道德，个人素质修养必不可少的关键。其实，我们生活中很多规定之所以有效，就源于每个公民的羞耻感。例如过马路不可以闯红灯，公共场所不可以大声喧哗，这些都是很基本的规定，也没有硬性的法律明文规定必须这么做，但我们还是老老实实的守着规矩，为何？就是羞耻心的缘故。很显然，违反这些规定会让我们成为不受欢迎的焦点，谁愿意呢？士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。只有每个人都知道耻，规避可耻之事，国家才有前途，民族才有希望。
同学们，我们应该认识到，因为个人修养未到家，因为学习还不够专注扎实，导致了做错事、说错话，答错题等等，这虽然很难避免，但这的确是一种耻辱。对此，绝不轻易原谅自己。然后，还要把各种嘲笑、讽刺、挖苦化为自己不断改进的动力，积极纠正差错，深入反思原因，力争“不迁怒，不贰过”，并以此为契机，以更踏实的态度，发愤学习。化耻为动力，这才是耻的意义。
让我们一起以耻为动力，不断改正自己，成为更优秀的人吧！
我的演讲完毕，谢谢大家。
尊敬的老师，亲爱的同学们:
大家好！我是来自高三（18）班的谭锐。今天，我要演讲的题目是——悔耻，改耻，莫丢耻。
戴逸曾说“一个民族如果忘记了过去，就不能正确地面对现在和未来。”铭记历史，勿忘国耻，是中华儿女应当做的。“918事变、卢沟桥事变、南京大屠杀、火烧圆明园…”等等一
系列事件都在警醒人们不要忘记国之耻，都在唤醒人们心中的爱国热情。
有记者曾报道“日本某酒店床头放着否定南京大屠杀的杂志。”日本教科书从不曾承认过日本人对中国所做的各种惨无人道的行为，还美名曰“帮助”？当然，重温历史，不是为了仇恨，而是为了汇率和平的力量。我们铭记那些悲痛回忆，只是为了让悲痛不再发生，而不是 沉溺回忆。
龚自珍说“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”一个人不知羞耻，那便是他的国家最大的耻辱！做人，亦当有羞耻之心。犯过的错，一定要牢记于心。金世佳曾对 王传君说“做演员要有羞耻心，不能什么片子都接。”做人，亦如此。如果自己都不尊重自己，做一些让自己都唾弃的事，凭什么获得别人的尊重。道百年兴衰，血泪国耻，二三之事， 何得言说？
与天地混沌，乾坤抟抟，回首过往烟云，道以二三，再初心重拾，壮哉中华！
遥想昔大唐气象，夷邦之奔走，万疆之遥叩，曾也开放门市，各族相通。然经所谓“康乾盛世”，帝国闭关自重，壅塞世事，以天朝上国而自居，认尔尔大洋之外，不足论以乎。眼界 为利炮所开，安乐为鸦片所焚。天朝大梦破碎为此乎！中华危矣，民族之亡矣！何道得太后一言“量中华物力，结与国之欢心”？我华夏，为人鱼肉乎！
吸以鸦片之训，经此洋务，三十年来，顾朝夕，却败甲午一役，耻败倭贼。此后戊戌，割地以奉西洋，赔款以媚东瀛。举国声讨，帝业将倾。
尔后，三民出，帝制颓。然经袁世凯之权，复辟几出。一战甫定，位列同盟，却割我辽东，民心复兴。举国抗争，外争主权，内除国贼。举德赛，过五四，新民主主义之道，前路既定。 共产落军阀，风雨将至。扁舟一叶搅风云，共产一党定乾坤。南昌枪声，群情沸腾。会师井冈，我上万虎贲，于此兹成。夤夜数百年，黎明终将至……
日寇突袭，宛平鏖战，举国震惊，乾坤色变。戮我南京，炸我重庆。其四万万人民，何
其无辜！国共合作，兵谏蒋公，同抗日。捷报平型关，血洗台儿庄，中原战百团。经我十四
年之战，日寇投降，四五之年，递以降书，抗日民族统一战线，既破贼矣！
却内战在即，四年之争，经辽沈、平津等役，定渡江，解放我南京。至此，乾坤既定，于天安门，立我中华。
回首前路二三之事，血泪国耻，荣辱共担，必取百年受辱之训，今不复辙矣。叹百年
闭关，夜郎自大，终成二三之事，铸血泪国耻。却看如今，破原子弹，灭四人帮，改革开放，
以建强国，终不负英魂。
然我中华，畅梦未已。曾是道国耻二三，前路必将，数盛世万千。
风雷奋起，九州兴百年寄望；男儿气盛，胸中吐万丈长虹。愿铭中华国耻二三事，怀
岁月峥嵘，壮哉我泱泱中华！
我的演讲完毕，谢谢大家！
亲爱的同学，敬爱的老师:
大家好。我是来自高三十八班的谭锐。我今天演讲的题目是知耻。
什么是耻辱？耻辱，词典上解释为“因声誉受损害而至的内心羞愧”。由此我们可以看出，耻辱是对人的行为的一种社会评价，是对那些不履行社会义务、违背社会公德、违反国家法律并造成危害等各种错误行为的否定、贬斥和谴责。孔子讲过：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”在国家兴旺之时，自己贫贱，说明没有为国家效力，应引以为耻；相反，在国家危难之时，你个人却发国难财而富起来，更是可耻。
为什么要知耻？知耻，是人性的标志，是人与禽兽的重要区别。懂荣辱，明邪正，知羞耻，这是中国人文精神中，最有价值的内核之一。苟子曾说；“不知羞耻，乃不能成人。”古人也说过：“士而不先其耻，则为无本之人。”还说：“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。”
由此，我们可以看出，我们的祖先是以知耻作为自己的行动准则和信条——“君子不食嗟来之食，志士不饮盗泉之水。”不是不能，而是不愿，因为那样做了，会让他们感到羞耻。一个人有了知耻之心，当他受到他人或社会的谴责、唾弃时，就会感到羞辱，从而改过自新，努力做一个符合道德准则和社会规范的人。
知耻，才能有所不为。人有了羞耻之心，就可以自觉地不去做各种可耻之事；就会坚持正义、遵循道义，堂堂正正地做人。对一个国家和民族而言，知耻，可以转化成为一种精神动力，可以转化成为民族的凝聚力。百多年来，中华民族备受西方帝国主义欺凌、压迫，可谓国耻累累。面对祖国的危亡，无数志士仁人挺身而出，赴国难，雪国耻，以身殉国。谭嗣同“我自横刀向天笑”、秋谨“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”、周恩来“为中华之崛起而读书”、吉鸿昌胸前高挂“我是中国人”……这些名人行为无不昭示着孔子讲的“知耻近乎勇”。
“勿忘国耻”已经成为当代中国人自尊、自信、自立的民族魂，已经成为当代中国人艰苦奋斗、奋发图强、促进民族复兴和祖国富强的巨大精神力量。
我的演讲完毕谢谢大家。
还没有人发表评论